最好的思维方法和反向思维

　　最好的思维方法

　　没有人能够明确地告知别人应该怎样思维，正如没有人能够告知别人应该怎样呼吸或血液怎样循环一样。然而人们的思维方法，却大致可以表述出来。有些方法是比较好的，为什么好，理由是可以说明的。

　　懂得好的思维方法与为什么好的理由的人，如果他想，便能够改变自己的思维方法，使它更有效能。本书所说的较好的思维方法，叫作“反省的思维”(reflectivethinking)，是对于问题反复而严正地，持续地思考的一种过程在未入主题之前，我们先略说别的有时也称为“思想”的心理过程，作为比较。

　　意识之流

　　在我们醒着，有时连睡着的时候，心里有些事情往来着。如果是在睡眠中，我们叫它是梦。当然我们也有昼梦--幻想(如同空中的海市蜃楼)，一切心慵意:懒中的思绪。

　　这种不控制的心理过程，寻常也称为“ 思想”。孩子们有时试着要“不想”而不能。我们醒时的生活消磨于这种无端的心思、纷繁的意想、愉悦而无凭的希冀，倏忽而模糊的印象的时间，超过我们自己愿意承认的程度。

　　就像俗语所说，肯“给你钱而要知道你在思想着什么他一定也得不到什么。萦绕于你的心中的，过后没有多少值得遗留的。

　　反省的思维是连贯的

　　从这种意义。上来讲，就连愚蠢的人也能有思想了。我曾听到这样的故事:一个没有很多智慧的人，想参选做一个委员，他对身边人说，“ 你们不要以为我的知识不够，而要知道我在这大部分的时间，总是思想着这样那样的事情。

　　”所谓反省的思维，包含一串所想的事情，你可能认为这种思维和散漫的思想没有两样，可是它绝不止于“这样那样的事情”偶然的、不规则的连续，和散漫的思想是截然不同的。反省的思维，不止于观念的“连续(sequence)，而要求它连续的“结果”(consequence) --它是一个持续的， 有步骤的过程。前一步决定后一步的结果， 后一步参照前一步的成因;一步一步，相因而发生，相辅而成立。不是胡乱地倏往倏来。

　　每一步，术语上称为思想的一个“名词”(term) ，每一一个名词，遗留着在下一名词里可以利用的成分，这全部过程成为一个连续。各个单位，这样互相连贯，持续地向着一个 共同的目的前进。

　　不直接知觉事物的意象

　　寻常所谓“思想”的第二个意义，指非直接感知，不是见着、听着、触着、嗅着、尝着的事物。我们问一个讲着故事的人:“ 你看见那事情发生的吗?”他答:“没有，我只是想着的。”这就是意象的创造，而不是观察的实录。想象的情节，多少也以一条线索贯穿起来;这种“思想”是介于虚构的幻想与有意获得结论的思维之间的。儿童们娓娓讲谈的想象故事，内含的配合性的程度很有参差，有的是断断续续的，有的是有联络结构的。

　　如果是有联络结构的，它们便会引起反省的思维，而这也就是思维能力的表现了。儿童的这种想象，发展在严正的思维之前，而为它的准备，可是在想象里，观念只是不直接感知事物的意象，而所谓思维，只是这些意象的连续罢了。

　　反省的思维是要获得结论的

　　反省的思维不止于以意象为娱乐，而有着一个“目的”(purpose) 。在反省的思维中，意象的连续，必求达到一一个目的，获取-一个于意象以外可以证明的结论。当作一一个故事说，“巨 人国”是有趣的，但是反省的结论，要说出这种巨人存在于何时何处，便非于意象以外有事实的证明不可了。

　　我们口头上所谓“要想得通”思维要能够使纠结得以贯通:它有所要达到的目的，而这目的就控制了观念连续的过程。

　　信念

　　寻常所谓“思想”的第三个意义，实际上便等于“信念”(belief) 。说我想明天气候会冷，说我想匈牙利比南斯拉夫要大，等于说我相信如此云云。前人想大地是平的，等于说前人相信是这样。思想的这一意义比前述两个意义更狭窄了。信念指超于事物以外而对这事物的判断;它确定(肯定或否定)一个事实、一种原则或-项定律。信念的重要，不消多说。

　　凡我们并无可靠的知识却有充分的自信而决定的事情，都是信念。凡我们自认已有可靠的知识而将来或许证明只是偏见或谬误的，也都是信念。说思想等于信念，并不就是说那信念一定有根据。

　　例如人们同样说，“ 我相信地球是圆的”，而其中有人当着别入提出问题的时候，并不能拿出他这样相信的证据来，他只是从别人那里抬来这样一个观念; 他接受这个观念，也只因这个观念的流行，并不因为自己曾经思索过，也并不因为自己曾经自动地参与过这一信念的树立。

　　所以这种思想是无意识地发生，是不知道怎样得来的;从隐微的源头，从不知不觉的蹊径，潜入人们的心中，而成了人们思想结构的一部分。

本文摘抄于:<思维的本质> 仅作为学习分享