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时移世易。当下，纯文学阅读有被边缘化倾向，文学翻译更是小众化。文学翻译报酬过低、成果不被高校当成科研成果，译者不受重视，翻译大师远去，优秀的翻译人才青黄不接，已经成为人们关注当下文学翻译讨论最多的公共话题。在当下，也会出现一些新的译本，在事实细节的翻译上，因现代信息百科检索的高超，而做到了更高的准确程度。但老一辈的翻译作品，在达到神似、意境的把握、神韵的再现方面，综合起来却仍是更高一筹。
“摆渡人”也是大作家
在中国文学翻译界，除了耳熟能详的专职翻译家，比如向国内第一次介绍外国作家及作品的清末民初著名翻译家林纾（即林琴南），现代文学界公认的翻译巨匠、有“译坛孤鹤”之称的傅雷，还有一些特别的翻译家。他们是创作型的作家，同时又是成就斐然的翻译高手。
比如鲁迅、周作人、冰心、张爱玲、梁实秋、杨绛、丰子恺等，都是创作和翻译双举俱佳的“两栖”型选手。在这些大家身上，对外文作品的翻译与自己的文学创作，彼此滋养、成全，相得益彰：翻译滋养了创作的文笔，而创作的文笔则让译笔更加风格化、个性化。
尤其是那些诗人型翻译家，更是为人所称道。比如翻译杜拉斯的王道乾和翻译普希金的查良铮，本身都是才华横溢的诗人，杰出的文学素养和对文字超强的敏感，让他们的译笔往往为人所心醉。著名作家王小波曾经在《我的师承》中专门讨论文学翻译，并高度赞扬诗人型翻译家，“回想我年轻时，偷偷地读到过傅雷、汝龙等先生的散文译笔，这些文字都是好的。但是最好的，还是诗人们的译笔；是他们发现了现代汉语的韵律。没有这种韵律，就不会有文学。”
丰子恺：最早全译“日本《红楼梦》”
丰子恺是中国现代美术史上富有独创风格的漫画家，主要以漫画作品立名。同时他也写了很多有特色的散文，是中国现代文学史上著名的散文家。但较少人知道的是，在丰子恺的文艺生涯中，其对日本文学的翻译成就，也非常值得关注。
丰子恺的翻译涉及日、英、俄等多个语种，涉猎音乐、美术、理论和文学等多个领域，但主要是面向日本。主要表现在他对以《源氏物语》为代表的日本“物语”文学的翻译上。
《源氏物语》约成书于11世纪初，全书54回，前44回写皇子光源氏与诸多女子间的感情纠葛，末10回则写光源氏之子的故事。中国的日本文学翻译者和研究家们，自20世纪20年代起多次提到《源氏物语》，但由于该作品卷帙浩繁、文字艰深，翻译难度很大，一直无人开译。直到上世纪50年代，《源氏物语》被人民文学出版社列入翻译出版计划，对日本古典文学有很高修养的丰子恺，被委以重任担纲翻译。
丰子恺译本参照了藤原定家的《源氏物语注释》等6个注释本和一些现代日文译本。丰子恺早年留学日本时，曾熟读《源》一书，据称甚至可背诵《桐壶》一回，其对日本古文、中国古诗文、书画、音乐、佛教等颇为精通，无疑为翻译《源》创造了极为有利的条件。